Network
KARANGANYARNEWS - Pertemuan Raden Mas Said dengan neneknya, Raden Ayu Sulbiyah, setelah mengembara dan menetap di lereng barat Gunung Lawu dijuluki Nyai Dipo, memberi spirit baru perjuangan Raden Mas Said beserta pengikutnya.
Wejangan spiritual reliqius dari kakeknya, selain memperteguh keimanan dan penghambaannya kepada Sang Kholiq, juga dirasa semakin memperkokoh jiwa maupun semangat patriotiknya melawan penjajah kolonial Belanda.
Nyai Dipo yang memimpin gerilyawan laskar perempuan melawan kolonial Belanda, juga mengajarkan berbagai strategi perang gerilya kepada cucunya, secara langsung maupun melalui filosofi falsafah kehidupan.
Baca Juga: Jejak Raden Mas Said (4): Strategi Pembiaran Markasnya Dibumihanguskan
Dikisahkan Ki Panji Koeswening, budayawan yang juga pengurus Masyarakat Sejarawan Indonesia (MSI) di Kabupaten Karanganyar, salah satu diantaranya melalui bubur bekatul yang disajikan Nyai Dipo kepada Raden Mas Said.
“Raden Mas Said menikmati bubur bekatul yang masih panas, karena memulainya disedu dari tengah dia terlihat lidahnya serasa menyentuh bara api,” terang tim penulis buku ‘Sejarah dan Nilai-nilai Luhur Raden Mas Said’.
Mengetahui cucu tersayangnya belum mengetahui strategi memakan bubur bekatul secara benar, hingga berakibat lidahnya kesakitan, Nyai Dipo memberikan wejangan atau nasehat kepada Raden Mas Said.
Baca Juga: Primbon Jawa, Inilah Aura Ketulusan dan Kesetiaan Rabu Pahing
Untuk meneruskan perjuangan melawan kompeni Belanda, beserta penguasa pribumi yang telah terjerat intrik politik VOC, tidak hanya mengandalkan kekuatan dan kesaktian secara phisik.
“Sangat dibutuhkan juga kejernihan pikir, pengendapan hati nurani, kekhusukan dzikir dan strategi perang yang tidak terbaca lawan,” kata Ki Panji Koeswening kepada karanganyarnews.pikiran-rakyat.com, mengutip wejangan Nyai Dipo kepada cucunya.
Terlebih, dalam perjuangannya menghadapi Keraton Kartosuro yang telah mendapat dukungan penuh bala tentara colonial Belanda. Selain jumlah personil jauh berimbang, persenjataannya pun lebih kuat dan modern musuhnya.
Baca Juga: Jejak Raden Mas Said (3):Inilah Kawah Candradimuka Alap-alap Samber Nyawa
Salah satu perjuangan yang harus ditempuh, harus bergerilya sebagaimana menikmati bubur bekatul yang masih panas. Dimulai dari pinggiran, disedu melingkar menuju ke tengah hingga habis.
Maksudnya, memulai melumpuhkan dan menguasai kekuatan serta kekuasaan lawan dari pinggiran, setelah berhasil melumpuhkannya barulah menyergap pusat kekuasaan dan atau perlawanan di tengahnya.
Raden Mas Said beserta pengikutnya merasakan mendapat spirit luar biasa, dalam perjuangannya melenyapkan kolonial Belanda dari bumi pertiwi, seraya sangat bersyukur kepada Sang Kholiq dan berterima kasih kepada Nyai Dipo.
Baca Juga: Kemendikbud Tetapkan Tradisi Mondosiyo Sebagai Warisan Budaya Tak Benda
Karena pencerahan dan spirit perjuangannya itulah, Raden Mas Said berikrar agar kelak kemudian hari dukuh tempat tinggal Raden Ayu Sulbiah atau Nyai Dipo, diberi nama Karanganyar, dan Nyai Dipo diberi nama Nyai Ageng Karang.
“Ikrar Raden Mas Said tadi pada sekitar tahun 1742-1744 Masehi,” Ki Panji Koeswening menambahkan. Catatan sejarah ini, diperkuat dengan keberadaan makam Nyai Ageng Karang di sekitar Masjid Raya Al Mukaromah Karanganyar.
Perjalanan sejarah selanjutnya, makam tokoh pergerakan dan perjuangan di lereng barat Gunung Lawu tersebut, dipindahkan ke sebelah timur di kampung Tegalan, Kecamatan dan Kabupaten Karanganyar. (Bersambung) ***
