Network
8 Dasar Penetapan
- Gerak benda langit bersifat teratur dan eksak. Melalui observasi dan penelaahan ilmiah, manusia mampu mengamati fenomena bulan dan matahari. Argumen ini ia sampaikan berdasarkan telaahnya terhadap QS. Yunus ayat 5 dan Qs Al-Isra’ ayat 12.
Baca Juga: Inilah Jawabnya, Apakah Potong Rambut Kemaluan Membatalkan Puasa?
- Sifat informatif-imperative ayat-ayat hisab. Firman Allah dalam QS. Yunus ayat 5, Al-Isra’ ayat 12, dan Yasin ayat 39 tidak hanya berisi informasi, tetapi juga mendorong untuk melakukan perhitungan terhadap gerak matahari dan bulan. Perhitungan ini, berguna karena dapat dijadikan dasar penentuan waktu oleh umat Islam yang diterjemahkan dalam hari, tanggal, bulan, dan tahun.
- Rredaksi hadis faqduru lah diartikan sebagai fahsibu lah (maka hitunglah).
- Rukyat diartikan sebagai rukyat bil ‘ilmi. Menurut Arwin, betapapun kata derivasi “ra’a” dalam literatur hadis Nabi SAW terkait rukyat bermakna melihat dengan mata, pengertian “ru’yah” itu sendiri secara bahasa dapat pula bermakna melihat secara ilmiah (ilmu). rukyat bil ‘ilmi sejatinya sinonim dengan hisab.
- Sifat ummy (buta huruf dan angka) sudah hilang. Saat ini rukyat bukan kriteria mutlak untuk memastikan masuknya sebuah awal bulan. Zaman Nabi Saw menggunakan rukyat karena masyarakatnya masih belum mampu membaca dan menghitung. ‘illat ini telah hilang, sehingga rukyat tidak lagi relevan untuk digunakan sebagai metode penentuan awal bulan.
Baca Juga: Berhenti Haid di Siang Hari, Haruskah Menjalankan Puasa Ramadhan?
- Rukyat adalah sarana, bukan tujuan ataupun cara mutlak dalam penentuan awal bulan. Rukyat bukan merupakan bagian dari ibadah puasa, ia hanya bagian dari cara teknis untuk menentukan masuknya awal bulan. Sehingga mengganti rukyat dengan hisab, tidak menghilangkan esensi dari ibadah puasa.
- Hisabbersifat qath’i/yaqin, sedangkan rukyat bersifat zhanni.
- Analogikan penentuan awal bulan dengan penentuan waktu salat. Jika waktu salat menggunakan hisab, mengapa tidak untuk menentukan awal bulan. “Tidak ada asalan bagi kita untuk tidak menerima hisab dalam penentuan awal-awal bulan hijriah, di antaranya Ramadan, Syawal, dan Zulhijah” ujar Arwin.
Sementara pemateri kedua oleh Oman Fathurohman, judul yang disampaikan adalah 'Hasil hisab 1 Syawal dan 1 Zulhijah 1444 H'. Ia menjelaskan, cara dan hasil perhitungan awal Syawal dan Zulhijah tahun ini.
Tinggi hilal pada awal Syawal di Yogyakarta adalah +01° 47’ 58’’ (sudah wujud). Ketinggian hilal lebih rendah untuk daerah sebelah Timur Yogyakarta, seperti Makassar dan Papua.
Sedangkan daerah di sebelah barat antara lain Jakarta, Aceh, dan Arab Saudi ketinggian hilal lebih tinggi. Karena semakin ke barat, maka tinggi hilal semakin Tinggi. ***
